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清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。  借问酒家何处有?  牧童遥指杏花村。        每到一年一度的清明节，都会让人想起唐代诗人杜牧写的这首家喻户晓的诗，也引人思念故去的祖先与亲友，可谓“春事到清明，人心自愁思”。但清明节又正处于仲春与暮春之交，春回大地，生机勃勃，正是踏青郊游的大好时光，于是乎，祭祀逝者的扫墓活动就与探春游玩的踏青聚会放在这一个节日了，兼具自然与人文两大内涵，并充分体现了生死交汇、天人合一的生命文化与中国智慧。 生老病死，原本是生命的自然规律，若非出现意外让生命提前终止，生者是很少有意识地去思量生死问题的，却容易无休止地陷在生活各种纷争与抱怨之中，为了名、为了利，为了一切想要更多、更大、更高的欲望而不停地拼斗，并理所当然地把来到身边的挫折与痛苦都归因于别人，怨爱人不够体贴强大，怨孩子不够听话懂事，怨员工不够敬业能干，怨老板不够慷慨仁慈，怨政府治理不力，怨社会发展不公……却常常忘记了大千世间、宇宙空间，每个人都不过是飘到其间的一粒尘埃，因生命无常、时光短暂而让人生的每个阶段都转瞬即逝、弥足珍贵，我们没有理由不好好活着，没有理由不好好珍惜自己善待别人，没有理由不给这个社会呈现最好的生命状态创造更高的生命价值。因此，生命教育才是一切教育之本，生命大学才是所有大学之根。         2020年的清明节尤为特殊，国内疫情防控刚刚好转，国际疫情危机却日益加剧，不仅疫区国家每天都在上演生离死别的惨痛悲剧，既便是身在中国，也依然不能对生命健康忧患掉以轻心。生命之珍，健康之贵，从未像现在这样举足轻重，这让越来越多的人意识到生命教育对于每个人、每个家庭、每个学校、每个社区乃至每个城市、每个乡村、每个国家和整个人类社会的重大意义。在生死面前，一切身外之物都退居其后，生命高于一切，生活就是一切，生态影响一切。为了进一步加强社会各界对生命健康、生活幸福、生态和谐的生命教育意识和幸福共创力量，我想到要将中国清明节设立为“生命教育日”，以倡导社会各界携手合力推动“幸福生命工程”。

8月9日，盛夏的杭州，阿来要来了，他从藏地来，带着《云中记》而来。 阿来是第五届茅盾文学奖得主，他的《尘埃落定》，曾经迷倒大江南北的读者们。 “那是个下雪的早晨，我躺在床上，听见一群野画眉在窗子外边声声呼唤。”这是《尘埃落定》的开头，也就是从这里开始，我们开始认识一位神秘、独特、充满诗性的作家——“阿来”。随着这部如雷贯耳的作品，阿来这个名字，也在中国文学史的地位也就此“尘埃落定”。 在阿来的笔下，万物有灵，万物皆有生命，生命之美，绽放神性之光；他以深邃而厚重的笔触，写出了对生命的敬畏和对自由神性的向往，一种对生活对人类的反思和对大自然的亲近，以文字塑造一个“阿来的世界”，给我们带来沉思后的心灵沉静。 作为茅盾文学奖最年轻得主，阿来在《尘埃落定》后的二十年间，相继推出了《空山》《格萨尔王》《瞻对》《蘑菇圈》《云中记》等艺术上不断创新的作品。 《云中记》的最后，阿来写下了这两行字： “2018年5月12日汶川地震十周年纪念日动笔。 ”2018年国庆假期完稿。” 一本被视为“安魂曲”的书，就像一块静静伫立的纪念碑。纪念碑刻不下28万字，但可以刻下以上的两行字。 十年。这世界变化快，沧海桑田，有些东西停留了，有些东西不曾停留。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜，每个人都要往前走，面对新的世界，面对新的命运。那种人们称之为使命感的东西，对于早已获得过茅盾文学奖的作家阿来来说，又是什么？ 离地震那年，一晃已经12年了。有人问：地震那年你多大？ 我们到底应该如何处理与死亡、与自然的关系？这个问题，阿来想了十年。《云中记》，能否给出一个答案？ 8月9日下午3点，钱报读书会邀请来著名作家阿来，在杭州纯真年代书吧（西湖景区北山街32号保俶塔前山路8号）来聊聊从藏地到江南，从云中到地面的那些事。 阿来，来了，你，来吗？

华语之声、浙江工人日报联合出品

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