编者按：哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量。中共杭州市上城区委宣传部（区社科联）联合浙江省钱塘江文化研究会打造“韵味社科直播间”，通过整合社科学术界资源力量，立足实际守正创新，每期一个主题，为您解读地域经济社会发展、文化传承的意涵与影响。

公元1138年，宋高宗赵构正式决定将都城牵迁址临安府(今杭州)，从此，这座典型的南方山水城市成为了全国政治、经济、文化的中心。那么，其为何选择杭州作为都城？南宋临安城又有什么特色呢？本期上城韵味社科，邀请到浙江省历史学会副会长周膺，与我们一同探讨临安城遗址背后的故事。

南宋临安城为何“特立独行”？

建炎南渡后，宋高宗最后落脚绍兴。然而，仅仅一年高宗就将钱塘江对岸的临安作为新的行都，并最终定都于此。临安与绍兴两城，一江之隔，赵构为何选择了临安？

历史上，杭州与绍兴双城之争，实际上反映的是浙西、浙东两个区域综合实力的比较。浙西地区，以其平坦的地势和纵横交错的水网，为农业生产提供了得天独厚的条件，相比之下，浙东则多山地丘陵，交通不便，农业生产条件自然逊色不少。更为关键的是，临安地处京杭大运河南端，这一地理位置赋予了其商业优势。自隋唐以来，临安便一直是江南地区商贸活动的中心，加之吴越国时期奠定的城市体制和雄厚的物质基础，使其具备了成为都城的优越条件。

南宋《咸淳临安志》皇城图（姜青青重绘）

然而，南宋临安的皇城打破了“坐北朝南”的传统规制，开创了“坐南朝北”的先河。大家都知道，中国皇帝向来喜欢讲究“坐北朝南”。周膺表示，南宋临安的皇城“坐南朝北”这一布局不仅彰显了杭州地势南高北低的自然特征，更体现了南宋皇帝因地制宜、居高临下的封建礼制思想。

宫殿位于南面，市集则分布在北面，御街作为中轴线贯穿全城，成为繁华的商业中心。御街两旁商铺林立，各具特色，从温州漆器铺到青白瓷器铺，应有尽有。此外，城中还有众多书坊、花行、当铺及各类饮食店，满足了市民的多样化需求。夜市的繁华与早市的热闹交织在一起，买卖昼夜不歇，展现了南宋临安城商业的繁荣与昌盛。

纵览宋韵遗迹的前世今生

在探寻南宋历史的深邃长河中，临安城遗址如同一颗璀璨的明珠，熠熠生辉。其既有太庙、太学、三省六部这样的王朝象征，也有临安府治、府学、钱塘门等古城坐标，更有恭圣仁烈杨皇后宅这座精美的宅邸园林，它们共同勾勒出临安城一度模糊而又逐渐清晰的历史面貌。

遗址发掘全景

以德寿宫为例，这座承载着丰富历史故事的建筑，曾是南宋高宗赵构的颐养天年之所。其始建于1162年，赵构退休后搬入此宫，并将其改名为“德寿宫”，寓意着鸿德齐天、福寿延绵的美好愿景。在赵构居住期间，德寿宫成为了南宋的政治、文化中心之一。然而，德寿宫的故事远不止于此。在赵构去世后，吴皇后、宋孝宗等皇室成员也曾在此居住，使得德寿宫的历史更加丰富多彩。如今，经过考古发掘和修复，德寿宫遗址重现于世，成为了人们了解南宋历史和文化的重要窗口。

全国重点文物保护单位—临安城遗址（太庙遗址）

 那么历代统治者为什么都要修建太庙呢？从夏朝的“世室”到秦汉的“太庙”，历代统治者都极为重视宗庙的建设。这既是对祖先的尊崇与缅怀，也是孝道精神的实体表达。南宋太庙，作为南宋皇帝祭祀祖先的宗庙，其地位仅次于皇城，是南宋时期重要的礼制建筑。

然而，南宋的辉煌并不仅限于皇室与礼制。在临安城遗址中，三省六部遗址的发现为我们揭示了南宋中央政府的组织架构和运作机制。这套组织严密的中央官制，始于隋朝，完善于唐朝，并一直沿用到清末，展现了古代中国政治文化的精髓。

恭圣仁烈皇后宅遗址全景

周膺讲述，恭圣仁烈皇后宅遗址是杭州乃至全国首次发现的保存完好的南宋时期古代园林，遗址中清理出的正房、后房、庭院、东西两庑和夹道等遗迹，让我们得以领略南宋园林的雅致与韵味。从太庙的庄严到德寿宫的沧桑，从三省六部的权力核心到恭圣仁烈皇后宅的园林雅韵，这些遗址不仅为我们提供了宝贵的实物资料与历史见证，更让我们在探寻历史的过程中感受到了南宋文化的独特魅力与深厚底蕴。

宋韵文化的传承

“山外青山楼外楼”写尽了南宋杭州的繁华，“银鞍日日醉西湖”，道出了京城临安人的闲适。站在临安城遗址公园，回望八百年前的南宋临安城，那份神圣与庄严仿佛穿越时空，与今日的市井喧嚣形成鲜明对比。然而，这种对比并非对立，而是和谐共生的体现。

宋代是一个崇文重士的时代，琴棋书画、诗酒茶的艺术生活深深融入了南宋临安人的生活之中。这种追求精致生活的禀性不仅塑造了临安人的独特气质，更成为了杭州这座城市的文化基因，宋代士农工商共治天下的时代精神则造就了杭州人注重和谐的人文情怀。

杭州的城市格局塑造、饮食习惯、生活美学、文化艺术，都跟南宋一朝息息相关。传世宋韵在杭州这块热土上久久地存在，与市井生活相互交融，共同构成了杭州独特的文化底蕴。