弟子规

浪漫主义是主导十九世纪欧洲文学、美术、音乐的文化运动，与观念论哲学同气连枝。它赋予了“艺术”这概念一种典型现代的含义。艺术能否呈现崇高性？浪漫主义对崇高性的探寻，带来了艺术的宗教化以及宗教的艺术化。 西方艺术发展至今，当我们回头反思十九世纪浪漫主义时，能对我们日常的美学品味带来什么样的启发？ 11月7日（周六）15:00，本期文澜讲坛，我们邀请了来自浙江大学哲学系的曽劭恺教授做客钟书阁杭州店，他将带大家一起穿越时空，探寻十九世纪的浪漫主义。 曾劭愷 （牛津大学哲学博士DPhil, Oxon） 2017年入选浙大百人计划，担任哲学系、宗教学研究所研究员，教授。著有专著Barth's Ontology of Sin and Grace (Routledge, 2018)、G. W. F. Hegel (P&R, 2018)、Karl Barth's Infralapsarian Theology (IVP Academic, 2016)、Immanuel Kant (P&R, forthcoming)，以及学术权威《牛津手册》系列之The Oxford Handbook of Nineteenth-Century Christian Thought (Oxford University Press, 2017) 、《布莱克威尔指南》系列之Blackwell Companion to Karl Barth (Wiley-Blackwell, forthcoming)专书论文等。为北美巴特学会（KBSNA）于美国宗教学学会暨圣经文学协会2019年年会（AAR/SBL Annual Meeting, 2019）受邀专题讲员（keynote speaker）。其专文“Barth's Actualistic Ontology”被收录为普林斯顿研究生课程“Theology of Karl Barth”（George Hunsinger教授主授）之指定阅读教材。

作者：余刚 诗歌就我而言是整个生命的燃烧，但是否燃烧充分，这需要时间检验；诗歌也是一次意外的惊喜，如果不能产生惊喜，还不如不写；诗歌更是接近无限的途径，在无数个迷茫的多重路口，任我们择取将去的方向。基于此，当我再次审视自己这本诗集时，我知道她远不是我想象的那样，因为还有很多同时期写作的诗歌被摒弃在外，用哪一首，或不用哪一首，颇让我犹豫。这也说明我的诗歌依然在摇摆中，有点放弃对绝对抒情的追求，以及对意境一意象—境界这条美学路线的探寻。总之觉得不够沉重，似乎其只是建立在空灵之上，而不是苦难之上。

【作者简介】 楼祖民:台州市政协常委、民进台州市委会副主委、椒江区委会主委、椒江区作家协会主席、椒江书画院院长。长期从事台州区域历史文化研究和文学创作、编辑工作,出版有《丰碑》《杨蟠》《峥嵘岁月》《大陈风云》《历史的天空》等。

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《心灵花园》是由杭州市上城区红十字会、浙江省心理咨询与心理治疗行业协会和华语之声联合推出的一档关注当代人心理健康和情感需求的专题访谈节目，每期选取不同的热点话题，普及心理健康知识

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